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建筑特色
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建筑特色

       村内现存的大量老式民居建筑,是老黄县房的缩影,是胶东人居住文明的象征,是老黄县民居建筑史的灵魂。老房子在,记忆犹在,人们对老房子的感情就在。它留住了人们对一方水土的深刻怀念,也是我们研究清代民居建筑的实物资料。纵观西河阳村的老房子,有以下特点。
 
一、建造考究

       村中一条贯穿南北的略有弯曲的老街道,被村民们誉为龙街。街两旁顺弯就势而建的一片片的老房子,不但做工精巧,而且气势恢宏。坐北面南,冬暖夏凉。每座古房均集砖雕、木雕、石雕于一身,看上去就是一座座露天艺术品,令人赞叹。这些老房子,作为突出体现以“家”为本的民居,既显示着“贵精而不贵丽”,又有“贵实用而不贵侈华”的特色。胶东民间曾流传着一首民谣:“黄县的房,栖霞的粮,蓬莱净出好姑娘。”民谣中的“黄县房”,就是西河阳村的这种老房子。这些老房子,沿袭了西周以来的前堂后室多重庭院的建制,在居住上讲究尊祖敬宗、长幼有序、男女有别、内外有异。院内处处可见匠心:从居住的主体建筑来看,呈中轴对称型,院内套院,门内有门,结合即是整体,分开独立成章;从院落布局上看,现存的各处老房子方正统一,呈庭院式组群布局。建筑的每组院落都给人以庄重、稳定、中和的感觉;每组院落又由围墙和房屋围合成数进四合院,形成一个宁静、安全、舒适而又显得封闭严密的环境氛围;每组庭院的第一进院落,是围绕正房组成的空间形式,上为正房,两侧为厢房,倒厅为宾房。院中的路面均用石块铺就。纵观这片民居,院墙高耸,房屋宽敞,庭院深邃,完全出于封建礼制要求和人们的居住需要而建造。



二、装饰工艺
       村内老房装饰美观、工艺精良,主体用材为砖、木、石,讲究美观、坚固耐用。木材以松柏木、楸木、青白杨等为主;门窗采用自摘式,冷暖颜色相间,搭配合理;石料精选当地诸由观青石,据说青石能辟邪,故加工规整后而用之。四合院式布局,为着眼于防火,单体建筑不过大,并用实体山墙阻断。木构架结构,连接坚实,抗震性能较强。每幢住房均设有阁棚(楼),起保温和储藏室作用,上面存放衣箱及平日不常用的物品;屋顶耸立,构成优美的天际线;泥质鱼鳞灰瓦履顶,呈曲线形;下雨时,雨水经过缓冲后,流至屋檐而落地,形成一排排壮观的水帘。
 
       据村中老人回忆,每幢房屋施工前,首先要精心勘测,按照旧时瓦石营法进行施工。为防止建筑物沉陷变形,每座房屋的地面与基槽均要夯实。墙体厚1.5尺,浆砌横平竖直,梁檩安装榫铆连结。整个房屋结合紧密,浑然一体,坚固美观。墙体石料色泽保持一致。扎抹外表石缝,不超过5毫米。屋面上面覆有仰合鱼鳞青瓦,不论风雨如何肆虐,即使瓦片破碎,也不会漏雨。由此可见,这些老房子在建造时,独具匠心。墙体和照壁用砖,精选优质陶土烧造而成,颜色保持一致,砌筑时,形如直线。上述这些建筑工艺和特点,至今还为人们所继承和借鉴。




       村内老房子都有各种不同的雕刻装饰。当你仔细观察这一砖、一木、一石的雕刻时,从内心佩服古代工匠们的精湛技艺。山墙上刻有紫气东来,博缝砖刻有龙头吻兽;大门上方饰有门楣,刻有一对福寿门簪,下方有一对雕刻的门枕石。民间所说的门当户对,就是指的这门枕石和门簪。迎门必有一座漂亮的砖雕影壁,百姓们称为照壁。影壁用磨砖、小瓦构筑,两侧是金柱,中间为龟背纹。每逢重大节日或家中有喜庆礼仪之事时,还要挂上鸿禧牌,意味大喜,以示庆贺。窗户的装饰是用透雕的窗棂,半隐半露,光影相照,既相隔又相通,内外交融,使雕刻艺术得到升华。这些装饰是古代文明的积淀,大多为祈福、增寿、多子、报喜和道德教化等内容。文化内涵丰富,寓意深刻,反映了主人的心态和情趣,具有潜移默化、修身养性之功效。孟子在《尽心篇》中,提出“居移气,养移体”的观点,把居住环境造就人的气质和食物营养造就人的体质相提并论,就是这个道理。
 
       装饰与陈设是不可分割的统一体,有着互为依托,相互配合的关系。虽然老房子内遗留的陈设品、老照片、老农具等不是很多,但仍洋溢出浓郁的传统气息,为研究旧时龙口市乃至胶东的政治、经济、文化及风俗民情,提供了宝贵的实物资料。